TIAF

　（此為舊文章）


　今年得以一償宿願，去看國際動畫展的影片，除了35mm和大螢幕的痛哭流涕外（我是說觀眾，特別是幾乎不曾如此看過影片的人），其內容也是很特殊的。看習慣日本商業動畫（也就是新番那些等等的）的精緻的人，有振聾發嘳之效，在表現手法上有很多讓人看了耳目一新的地方，而非以議題或是精緻取勝，對於動畫有熱情者實在可以去看看。說到這個，一廳大約都有五百人左右的座位，不知道是因為我挑大多數人上課上班的時間去看還是如何，竟連三十人都不到，悽慘一點的場次（像台灣得獎動畫那場，其實台灣的動畫在表現手法上並不壞。我不是說「媽祖」這類的商業作品）大概十個人出頭而已，真有如此不堪？今年手頭有點錢，可以看個幾場。看到了幾個短篇，其情也切，其聲也哀。靈魂中的什麼似乎被敲擊。

　深入靈魂…。對於那些嘗試在現代民眾的靈魂中給予暴擊的人來說，實在犯了很大的錯誤，首在於他們用錯了方法，現在的人要你的東西成為有名的商品後才會給予注視，因此非得將這鞭笞靈魂的道具放上貨物架不可；而且，這還是在現在人有靈魂的前提下，不過靈魂這個東西對他們來說有如雨後天際的彩虹一樣：看看是很美麗，僅只於此。遙遠而衰弱顫抖。因此，必須要把靈魂也放上貨物架，讓它們成為互補品一同販售才行。

　在此必須要對於《國王的新衣》這故事作點說明。讀完這個故事後很多人會說從中學到人不可愛慕虛榮、人不可說謊等等。國王成為最好的道德教育標本。姑且不說如此理解的問題。真正產生問題的不是國王，也不是查看進度的大臣，而是所有的民眾（包括那個小孩）還有那兩位一高一矮的裁縫師。國王只是做了一個任何人都會做的決定。現在一件衣服擺在他面前，或至少，他被告知一件衣服擺在他面前，他不能說：「這裡沒有衣服。」因為他無法證明衣服不存在。他甚至沒有辦法表現出任何懷疑裁縫師的想法，說：「裁縫師騙我。」而處決他們，因為國王沒有辦法證明裁縫師何處不忠誠。所以，說「這裡沒衣服」只是告訴別人他是笨蛋。他只能選擇成為虛榮的國王或是一個笨蛋國王。再怎麼說，當個虛榮的國王都比當個笨國王好，前者只會被嘲笑，後者的臣民會拿起武器砍下他的頭。他只好選擇穿上。

　出去遊行時，見了他眾人卻一聲不響，縱然他們心裡懷疑國王身上沒衣服。小孩是根火柴，將眾人的想法瞬間引爆；空氣中凝結許久的猜疑與想法也得以落下。然而這裡存在一個分水嶺，國王也不試圖證明（你教他要怎麼做？），其中的問題是這樣：這裡沒看見有衣服，卻只是沒看見而已，換句話說：是看到沒有，而不是沒有，小孩將這兩者給混同，說：「他沒有穿衣服！」就機率來說只對了一半，實際上，根本無法確定國王穿了或沒有，連國王自己也不清楚，如同剛才提到的，他無法證明沒有，相同的，他也無法斷言有。不過所有的人遵從了小孩的話，一同笑，國王無法說他們笑是錯的，因為也可能他身上沒穿衣服。國王只能站在那裡讓大家笑，發怒只是暴露他自己的弱點，他只能接受。

　裁縫師是故事中的惡徒。這個陷阱是如此巧妙，連獵人自己都可能失足跌進去。只有他們兩人清楚到底有沒有衣服，然而給的選擇都通往恥辱：有就當虛榮的傻子，沒有就成為愚蠢的屍體。但他們也沒有揭露，讓國王去選擇有（縱然國王自己可能也不太相信），又讓民眾接受沒有（這些人們倒是堅信沒有的），最後像是順從了民眾的想法，不過，他們也完全沒有否認有的可能性。裁縫師將衣服交出之後便保持沉默直到結束，所以國王在被恥笑之後更不可能處決他們，他依然不確定這衣服有沒有。這沉默讓裁縫師他們在何處都得利。起著關鍵因素的，不是國王的虛榮，而是民眾的愚信和裁縫師精心的狡詐。小孩不過是揭竿起義的人，他並不特別誠實（甚至國王都要比他誠實），他說假話———但不是說謊，這點必須搞清楚，他是否說謊我們無法得知，就如同我們不能清楚裁縫師是否坦白一樣。而國王只能站在街上，不確定自己是否裸著身子。其餘的人哈哈大笑。

　要說一個人堅信自己正穿著衣服，這是沒有問題的，然而當經過他身邊的人越來越多，都說看不到他的衣服的時候，這份堅定會漸漸動搖。不知道會成為沒有，堅定只不過愚蠢。該怎麼走？

　因為不知道有沒有穿，所以他連要脫下衣服也不可能。成為一個國王。