（此為舊文章）、（藍體字為新加）
又跟她們出門，這機會很難得。先跑去吃了羊肉（不打廣告了，不過頗好吃就是），和喝咖啡。這有點好講的，郊區總有這類在產業道路邊的咖啡館，要說美侖美奐是有點諷刺了，總歸是各種風格令人暈眩的搭配；其賣點或許是景色，然而最多也只是河景，或者水庫邊的攔水壩景而已。當然比起都市要來的開闊壯麗，只是其半吊子的性格讓兩者（景色與其建築本身）都益形寒酸。啤酒色的河流裡有人正在游泳，這似乎很難為眼前的景色增添幾分可觀之處；現代邏輯會這麼想：又不是比基尼美女，或者，我難道就來這花錢看你游泳？不過不必通過如此俗氣的道路。在那游泳的人只是在嘲笑此咖啡店的格格不入。
繞遠了。她帶女兒出來，約莫滿週歲的活潑小女孩，正是看到什麼都有抓過來玩賞一番的興趣的年紀，而且剛長牙，玩賞到最後幾乎都會成為品嚐，桌上的東西得經常移動位置（看她在誰懷裡，她的媽媽和外婆搶著要抱她），為了她的衛生著想，還有東西的完整性。至於吃的東西就沒什麼好說的，咖啡的奶泡之糟糕，其餘也都只是及格邊緣而已。服務生們倒是很喜歡這個小孩子（女服務生是如此，男服務生則對她理也不理，這是個蠻有趣的分野，值得探討），她不怕生，給女服務生們抱來抱去的也不哭不鬧（不過也不特別開心就是，總是將頭轉開注視遠方），反正，這種情境下最緊張的總是母親。
或許因為生活習慣的關係，或是自己的性情之故，跟女性（我指解剖學上分類的女性）難得有所接觸，因此她們會成為我學習（女性、以及與之相處之道）的最好對象。看她們的作為，雖然具不具有樣本代表性我也不清處，但至少也是女性表現中的一種，而且她們的行為不會與所謂的「正常」偏差太遠（因為她們就是這個階級內的中流砥柱，雖然有時總在嘴裡說著：好想躲進深山裡。這等會再講）。也讓我瞭解到幾件事，首先：男女事情間的混沌。我的意思是，跟不跟誰在一起，在大多數時刻慣性影響很大；並不因為這個人比較好我就會跟他在一起（這完全是通俗小說與電影的手段），有的時候只是相處久了，但這又不是絕對的情況。總歸，男女間的交往（至於同性之間的等一下就要講了）跟條不條件的沒什麼關係，甚至，這種混沌性強到會讓我覺得：難道真的只要一方是男，一方是女（再重申，這一樣是解剖學上的分類）就可以了嗎？這麼說或許對很多人來講會認為是污辱，但在這個過程中我們也不是不會表現出遷就，也就是條件的可調整（譬如厭惡喝酒的人，卻還是跟喝酒的人交往，雙方或許都會各退一步：喝少一點與容忍喝酒，但是這表示我們屈從於現實中的他人而非維持一貫）。這樣的現世性，或說現實取向（講難聽一點也就是精神上的半吊子）或許描述出了很有趣的一點：異性之間的交往（同性是因為我不理解，否則我極有可能也會作這個推論）根本就是反精神性的。除非一些特例，像我很愛舉的江藤淳和慶子，但那也僅限於我所知道的部份，誰曉得其日常又充斥多少忍讓與爭執？
這樣說是很有爭議的，因為對於一些雜事妥協並不代表在精神上不高貴，相反地，許多這類的人是最能忍受的一種，我用的詞的確是忍受，要用包容也可以（畢竟那沒什麼差別，有些人覺得聽起來比較好而已），但是這種撕裂總是存在，並不因為結婚或交往而消失。我很懷疑一個人可以面對這種裂痕（在清楚意識到的條件下。一般人不會意識到這裂痕的存在，或者說僅在政治—經濟的層面意識到，這相對容易，而且容易很多）幾年，甚至，像結婚，一輩子。
接下來，女生對於同性愛比較能夠接受，至少以我自己的觀察來說，男生對這個大致上不是視為骯髒而厭惡，就是帶點嘲諷與輕視的意味講同性戀，極少會以如同異性間交往的心態來對待。這沒什麼不好，但有個有趣的地方：以前的人遵從慾望，其對象不完全都是異性；現在的人要求每個人的性衝動在某些對象前才是「合法」的，這些對象必須是異性而且好看或者性感（現代意義的性感，比如雄偉的雙峰等等）方能被我們所承認（或說被認為是合理的、正常的）。男性被趕離男性的性對象圈，女性在這方面還是原始一點。畢竟沒什麼天生就叫我們喜愛異性的東西，但在現在的環境與教育之下，男女學成為重要的一環（教科書裡多麼強調「異性間的相處」，其餘都被一刀劃為朋友，失去其他所有可能性），同性戀甚至可以說是原罪。我並非倡導同性戀，只是一個僅倡導異性戀的地方更為詭異。
僅講性方面太過偏狹了，想必為眾多衛道人士所不取。另一方面，也因為男生太過王八，女生跟女生在一起還比較好（這可以解釋男性比較討厭同性戀嗎？），另外，現在的婚姻對女性的壓力還是比較大（到夫家、冠夫姓、小孩等等，不要說現在的中產知識份子不管這套了，但我們還多的是無產階級和苦哈哈的小布爾喬亞，而且傳統觀念等等依然根深蒂固，也就是這種觀念給女性相當不利的位置）。以理性的角度來說，也沒什麼理由支持一個女生一定要跟男生在一起（甚至還指向反對的方向）。但要將這問題推給女生就錯了，男性得負起很大的責任，這是我們必須改進的地方。
說到這裡似乎完全脫離原先寫跟她們見面的事情了。而還是不得不延續下去：最近AV出租店有越來越興旺的趨勢，至少我的活動範圍內就找的到幾家，穿著清涼（要說誘人也可以）的女優看板就高掛在馬路旁。而有一家的地理位置很有趣，就在並排公寓的一樓店面，旁邊就是樓上住戶出入的大門，大門上頭還掛有個牌子「台北縣工商婦女協會」，與AV出租店的招牌並列，可謂一絕。
AV並非是個慾望的出口，反而是個用其自身的話語限制慾望的東西。曾讀過某篇寫AV的論文，看來是位女性寫的，在此為其精神至上敬意，其重點落在女性的身體的被物化與傳播上。她的學識似乎幫不上她的精神的忙。女性的身體的確被物化，然而這不是難以理解的，隱藏在其背後不易被發現之處在於：這物化是一種特別的物化，而這傳播也是一種特殊的傳播。女優們（在AV裡）並非作為其自身存在，而是男性的衝動對象，也就是說，她的肢體、語言、動作所呈現出的是男性慾望的投射。並非因為她而且「是她」使得慾望運作，相反地，她在裡面不過是場景（教室、病房、辦公室等等的『日常空間』。AV所試圖的是打破這日常空間所呈現出反性的張力，而造成慾望上的反差，一種更強烈的衝動）的一部分、服裝（同樣是日常性的展現，服裝所呈現出來的圖像是巫術性的，雖說AV要將這層巫術給除去，要揭露在服裝下的本性，卻只是巫術儀式上的位移而已）的附加物、肢體的提供者。簡單來說：女優不是作為慾望的源頭，而是（特定的）慾望機制中的合理對象。
這就和方才講的有點關係了，雖說AV看來是能夠解放我們慾望的出口，然而卻只是用其自身的話語描述慾望，使慾望成為完全可見的對象，這對象還不僅是一個女性，而是有女性在其中的特定情境。慾望開始有自己的座標，漸漸在生活的地圖上沉默。
連AV都成為如此，就更不要說一般人的交往了，無怪乎同性戀有今天的地位。ACG圈裡雖然也有一部分是「致力」於BL和百合作品（請原諒我的嘲諷意味），但還是少數中的少數，而且其中的眾多神話也正將同性之愛帶入奇特之處。關於BL似乎之前有寫過一點了，還是另外各找一篇作品來寫會好一些，這裡先停。
之前與他們在一起時，我因為喝冰飲吹冷氣而感到寒意上身，於是躲到房間一隅冷氣較不強之處待著，他們幾人就在另一頭，話題轉到鬼神方面———這樣說不太好，民間信仰上。這樣就恰好劃出了無形的一刀，因為他們講那些的時候我向來不插嘴，也就靜靜聽他們講，其實頗好玩的。雖說身為無神論者，但我並非要反駁其對鬼神的信仰，而是其廉價。他們口中的那些「東西」（啥子怨靈、神明、地府）全是形下的，並沒有什麼形上的基礎，我並非說這樣不能夠信仰，而是那完全只是一種生活形式的變形（畢竟在他們的想法內鬼神也是由人的轉型，這些神們無法脫離公事纏身，當然只得『辦公』），基礎借自印度教與佛教（一個輪迴不已的時間，鬼神等等也不過只是『暫時』———相對於輪迴的永恆———脫離而已），還有許多的道家（這個也受到印度諸教派的影響）的民間巫術。自然與他們講這些是無聊了一點，因為他們的眼光也不放在形上的地方，而在此世的利益（或至少免於受害，透過巫術儀式的方法）。首先他們並不追求救贖（也就是形上的），而此世的處境又是由前輩子（依他們的講法）所決定，這使他們的態度極度消極（因為無論如何都不會改變此世的處境）；另外，鬼神的有力（與巫術儀式，一樣是依他們的說法）使得他們的道德觀有所建立。一種低溫的態度。
他講的一句話也很好玩：「以前他還很鐵齒都不信…。」好像我們不得不信似的。有人或許要用許多例子來反駁我，而且現在許多電視節目也都在講這些東西。然而，我不是要說信不信的（這問題爭了沒什麼意思，我可以反駁其中所有不合理之處，但他們依然可以相信），信是一回事，其內容又是一回事。這信仰內容是為一般大眾所接受的。恰巧近日，某位女生出車禍死亡，大概因為其在音樂上的造詣與名氣，這件事被報導得蠻大。以往寫過篇文章說過了，這次也就僅以八字重述一次便罷：「人大死大，人小死小。」如此而已，無他，嗟夫。
要說的是另外一些事情。有關她住院時期親朋好友的「祈福」，無論其形式為送花、剃光頭或摺紙鶴（從此可見日本文化影響之深），總歸，透過一種巫術儀式而到達目的，不難發現裡頭有多少人持有這類的信仰。雖說其形式與後果都更為文明（也就是變得更有感情深度、更為消費傾向、以及更為無足輕重），但卡理斯瑪依然（被認為能夠）存在且有其功用。這只是一個簡便（以其複雜程度來說）而且比較為人知的事件而已，在傳統觀念較重的家庭裡，其巫術儀式牽扯的層面更為廣泛，這就是他們信仰的。他們只是其中的一小群而已，那我又要說些什麼呢？
（那間賣與出租AV光碟的店已關門，而門口上的「台北縣工商婦女協會」依然高掛。這大致上很好地說明了不同女性職業壽命的長短。請原諒我的嘲諷。至於女性較能接受同性愛的理由，我想可能與女性容易具有雙性觀點有關，當然社會壓迫也是成因之一。
還有那類鬼神的話題，依然經常在他們之間出現。去向一個未知的物體———經常被稱為神明，詢問自己未知的將來，似乎有個未知還強過其他未知一樣。）
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