帶點愚蠢、一些冰涼的愛心。
迷茫的眼裡可有任何東西？
緩慢的腳步，似乎泡過酒的身體
和過去，有千斤重。如果不加上斥責、
重複的辱罵、失禁的語言，在廁所
飄散高粱的臭氣。
杯裡你躲過，卻讓我在杯外尋回
一種叫生活的東西、地方和場景，以及
酒和大小便的臭氣。如果不加上斥責。
酒精的保存期限有多久？亦或一家人？
承載你重量的樓梯也開始暈眩，
跌落在池裡，完全。
近日讀了《痴人之愛》以及《陰翳禮讚》。這兩本谷崎的東西有點關聯。在《痴人之愛》最前面某人寫的導讀裡（聯合文學出版，找一找很容易就知道是誰寫的），似乎只把注意力放在男人如何癡迷於女性。但是在讀過《陰翳禮讚》之後，我覺得谷崎多少有放點諷刺的味道在這本小說裡，雖說是以男女為主題。我的意思是，西化的（naomi）以及鄉下人（讓治）裡頭這種追求與混亂，與谷崎對於當時西化的觀點多有令人拍案之處。可以看到，naomi在裡面是多麼的不堪，卻又如此吸引男主角。我不禁懷疑其肉體的政治性，除了男女關係以外。
看過時代劇嗎？或者說古裝劇好了。過去的風從電視裡吹來，不能驚覺其中有布爾喬亞的味道嗎？僅以日本的時代劇作例子好了（我家經常在晚上帶有日本的風格，如果只聽聲音的話，並且穿插些廣告）。場景是這樣的：某個武士與她女兒回到家，一拉開隔間的門，發現自己的主公（大名還是城主我忘了）伏在自己的後妻身上（原本的妻子已經過世了。這個是個年輕的、與女兒差不多年紀的新娶妻子）。武士憤怒，將手按在刀柄上，令人玩味的是刀沒有被抽出來，
（我想當然不可以抽出來。刀光是意味著死亡的，同時還有暴力，這是雙重的禁忌對象。被允許的死亡是犧牲———就連犧牲也通常難以得其所願———以及自然的終局。死亡並不合法，或至少不被認為合法，更遑論因暴力導致的死亡。在觀眾的眼中暴力絕對不合法。）
主公步出房間，武士卻無法下手。等到主公走了，房內三人開始失聲痛哭，後妻拿出匕首想割喉自盡，卻被女兒擋下。武士說：「別死！（死ぬな！）」
看到這，我覺得有些淫蕩。不是指後妻遭主公染指那幕淫蕩，而是這是一種對過去的強姦，編劇者與觀賞者也許還洋洋得意，這才是淫蕩的所在。武士之家我想不必多談，遭到污辱還勸人向生者令人難以想像。對於生命的喜愛是現代的事情，絕非過去的武士之家。用現在的思想去強姦歷史，此之謂時代劇？太多「文化」商品幹這類淫蕩的事情，莫怪卡繆說（在《墮落》裡吧）：我們這個時代的人最喜歡的事情是看報和通姦。畢竟現代人嚐到的是歷史的錯亂與過去的退位，這種強姦而洋洋得意我想也不令人意外。
午夜的陽光，如此刺眼：
我看見雙腿在絕望的陰影中起舞，
蒼白如 醉酒的精神病患，嘔出
鮮血，淅瀝瀝為自己撒在墳前。
墓誌銘：「你未必，不曾
在此。而，是誰為你留字？」
這一切都可以叫做後現代風格？有些人也許會說：「拜託，先把我斃了。」那麼活著的人就會講：「後現代的特徵，就是毀滅，自縛手腳，因矛盾而毀滅...。」
（繼續把舊文章弄過來。之前剛搬過來時弄過一次，不過並沒有把所有的東西都移到這。有些東西跟智障一樣，但還是難以放棄。當然面對智障的自己是很難的事情...。
谷崎對日本的極度迷戀，是導致他無法正確評價其他人所寫的小說的最大原因。我認為最能表現他的想法的除了《陰翳禮讚》，另外就是小說《細雪》。
最後一段文字是在上課時寫的，我記得是英文課。因為實在無聊到不行。英文課其實可以更有趣一點...，我上了接近十年英文課，卻沒讀過幾篇經典的英文文章。其術業有專攻之謂歟？）
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